మూడనమ్మకం

మూడనమ్మకం ను అందరు నమ్మొద్దు, అవి పనికిరానివి అని చెప్తారు. అది సరియైనదే అయినప్పటికి మనిషి కి గల ఔత్సాహిక గుణం వల్ల అతను అసలు ఎందుకు నమ్మకూడదో వివరించి చెప్తె కాని అందులో ఉన్న నిజం ఎంత, అబద్దం ఎంత గ్రహించలేడు.
అసలు మూడనమ్మకం ఎందుకు వచ్చిందో అది ఎలా ప్రజలకు చేరువ అయిందో తెలుసుకుంటే ఆ మూడనమ్మకం విలువ అర్ధం అవుతుంది.

ఒక ఉధాహరణ: రాత్రి పూట చేతి, కాలి బొక్కలు కీల్లు విరచడం అమ్మ బొక్కలు విరచడం తో సమానం.

ఈ మూడనమ్మకం ను మొదట ఎందుకు వచ్చిందో తెలుసుకుందాం! పూర్వం మనకు విధ్యుత్ మరియు రోడ్డు రవాణ సౌకర్యాలు ఎంత బాగా ఉన్నాయొ, ఎంత వరకు ఉపయోగకరమైనవో అందరికి తెలుసు. అలాంటి పరిస్ధితిలో ఒక వ్యక్తి రాత్రి పూట చేతి, కాలి బొక్కలు కీల్లు విరచడం వల్ల అతని గాశారం బాగోలేక ఒక కీలు విరిగింది అనుకుందాం! ఇక అతని అవస్ధ శారిరకమైనది అయితే వాల్ల అమ్మ పడే అవస్ధ/బాద మానసికమైనది మరియు శారీరకమైనది. ఆమె తన కొడుకు అవస్ధను తగ్గించడానికి ఆ రాత్రి వైధ్యుని వద్దకు వెల్లి తగిన మందులు కోసం తిరిగి శారీరకంగా చాలా అలసిపోతుంది. మరియు ఇక తను రోజు చేసే పనిలో ఆ విరిగిన వ్యక్తి కి ప్రత్యేకమైన శ్రద్ధ వహించాలి. అంటే ఒక రకంగా ఆ వ్యక్తి వాల్ల అమ్మ బొక్కలు పరోక్షంగా విరిచినట్లే కదా! ఒక వేల ఆమె గాశారం బాగోలేక ఆ రాత్రి ఆ హడావుడి లో నిజంగానే ఏదైనా ప్రమాదం జరిగితే! ఊహించండి పై మూడనమ్మకం ఇలాంటి పరిస్ధితిలో నిజమే అని ఎవరైనా నమ్మే అవకాశం ఉంది.
ఇక ఆ నమ్మకం ఎలా ప్రజలకు చేరువ అయిందో చూద్దాం! ఆ నమ్మకంలో అమ్మకు మనం ప్రాధాన్యం ఇచ్చాము. అమ్మ అంటే ఎవరికైనా దైవంతో సమానం. అలా కాకుండా నాన్న అని కాని అన్న అని కాని మరొకరిని కాని ప్రస్తావిస్తే మనం అంతగా ప్రతిస్పందించే వారము కాము అని నా అభిప్రాయం అందువల్లనే ఈ మూడనమ్మకం అంతగా ప్రజల మనసులో నాటుకుపోయింది అని అనుకుంటున్నా!
కానీ నేడు అలాంటి పరిస్దితి రావటం అరుదు. ఎందుకంటే నేడు పెరిగిన సౌకర్యాలు(వైధ్యం, రవాణ మరియు విధ్యుత్) శారీరకమైన శ్రమను చాలా వరకు తగ్గించాయి. నేడు ఒకరకంగా చెప్పుకోవాలి అంటే పగలు=రాత్రి. అందువల్ల నేడు ఆ మూడనమ్మకాన్ని నమ్మడంలో అర్ధం లేదు. అయినప్పటికి రాత్రిపూట ఆ పని చేయకపోవడమే మంచిది కదా!

నిప్పు లేకుండా పొగ రాదు అనేది ఒకప్పటి మాట. కాని నేడు మనం రసాయనాలను ఉపయోగించి పొగనే కాదు ఏకంగా మంటలనే సృష్టించగలం. ఇది నమ్మినవారు. పై నా వివరణ కూడ నమ్మొచ్చు.

ఇలా ప్రతి మూడనమ్మకానికి ఏదొ ఒక కారణం ఉంటుంది. దానిని మనం సవ్యంగా అర్ధం చేసుకుంటే ఏ సమస్య రాదు.